Stéphane Moses : L’Eros et la loi

L’Éros et la Loi Pour la tradition juive, le sens de l’Ancien Testament est inépuisable : l’interprétation est libre d’en proposer, de génération en génération, des lectures nouvelles. À […]

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Pierre Cassou-Noguès : Mon zombie et moi

Que et où suis-je ? Après avoir revisité un certain nombre de positions classiques sur la nature et le statut du sujet (celle de Descartes notamment) et de réponses […]

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Alexandre Jollien : Le Philosophe nu

Comment vivre plus librement la joie quand les passions nous tiennent ? Comment oser un peu de détachement sans éteindre un cœur ? Éprouvé dans sa chair, Alexandre Jollien […]

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Kant : la raison pure

Ce classique régulièrement réédité permet d’aborder l’œuvre de Kant.

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Denis Trierweiler (dir.) : Hans Blumenberg. Anthropologie philosophique

Depuis la publication posthume de ses textes à teneur strictement phénoménologique — et notamment du volumineux Description de l’homme —, nous sommes à mêmes de comprendre l’anthropologie philosophique dont […]

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Michel Meyer : la problématologie

La problématologie est une philosophie nouvelle. Centrée sur le rôle fondateur du questionnement, elle est aussi profondément contemporaine, dans un monde où tout, ou presque, est devenu problématique et […]

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Gaston Bachelard : le droit de rêver

« Dans quel espace vivent nos rêves ? Quel est le dynamisme de notre vie nocturne ? L’espace de notre sommeil est-il vraiment un espace de repos ? N’a-t-il […]

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Marie-Magdeleine Davy : La connaissance de soi

« La dimension humaine est une conquête : l’art d’être un Homme s’apprend… Toute véritable démarche conduisant à la connaissance de soi exige de s’assumer dans une solitude consentie, […]

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Pierre Cassou-Noguès. Le bord de l’expérience. Essai de cosmologie

Les philosophies de la conscience commencent par casser l’expérience en deux : d’un côté, l’univers, peuplé d’événements « objectifs », de l’autre, le sujet et la sphère intime de […]

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Clément Rosset : Schopenhauer, philosophe de l’absurde

« Le caractère absurde du Vouloir demeure, ainsi qu’il apparaîtra ailleurs, l’intuition majeure de Schopenhauer. Cette recherche de l’absurde est la seconde origine du désintéressement de Schopenhauer à l’égard […]

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Martin Heidegger : Qu’appelle-t-on penser ?

« Nous accédons à ce que l’on appelle penser si nous-mêmes pensons. Pour qu’une telle tentative réussisse nous devons être prêts à apprendre la pensée. Aussitôt que nous nous […]

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Francis Bacon : Novum Organum

Le 25 brumaire an III, Lakanal déclarait, devant la Convention nationale : « Citoyens, depuis longtemps, la partie éclairée de la nation demande une bonne traduction de Bacon, l’illustre […]

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