Levinas appelle visage la manière dont se présente autrui. Le visage
déborde et détruit à tout moment l’image plastique sous laquelle
il se donne. Autrui est « l’absolument Autre » : il impose un sens
antérieur à toute donation de sens. Par sa compréhension de la
relation à autrui comme visage, comme relation à « l’absolument
Autre », Levinas prolonge, radicalise et transforme profondément
la phénoménologie fondée par Husserl, et conduit à une mise en
question radicale de l’ontologie heideggérienne, qui subordonne
le rapport avec Autrui à la relation avec l’être en général.
Les recherches ici présentées visent à faire ressortir la pensée
levinassienne de l’altérité par le biais d’une mise en dialogue avec
Husserl, Heidegger, Sartre et Hannah Arendt.
Entretiens
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La philosophie médiatique
Michel-Yves Bolloré, Olivier Bonnassies : Dieu – La science Les preuves, par Acheter Dieu – la science, les preuves. Acheter le Monde s’est-il créé tout seul ? Michel-Yves Bolloré et Olivier Bonnassies ont publié en octobre 2021 un ouvrage destiné au grand ( … )
Coups de cœur
Antoine Compagnon : Les Antimodernes. De Joseph de Maistre à Roland Barthes, par Antoine Compagnon occupe la chaire de littérature française moderne et contemporaine au Collège de France ; il fut professeur à la Sorbonne et professeur de littérature française et comparée à ( … )
Histoire de la philosophie
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Actualité éditoriale des rédacteurs
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La philosophie dans tous ses états
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